吴娟
- 作品数：9 被引量：1H指数：1
- 供职机构：南通师范高等专科学校更多>>
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- 审美视域下短视频的美学特征初探
- 2022年
- 短视频的横空出世给大众的审美风尚带来了巨大的冲击,与传统美学相比,当代的美学研究和审美思潮都发生了非常深刻的变异。这种变异与大众传媒引导和积极参与密切相关,更是时代发展的必然结果。短视频极大改变了原来的文化模式,催生了全球范围内视觉文化的主导地位,形成了人们新的审美经验,极大程度上改变了美学的走向。
- 吴娟沈燕
- 关键词：审美无利害
- 浅论悲剧与崇高
- 2020年
- 悲剧的表象是集厄运和悲惨于主人公一身,给观者以震撼和痛苦,但其内核强调的是人的价值,通过展现世界最让人难以接受的,激发观者体悟蕴含于人身上的崇高,最终起到净化情感的作用。崇高是悲剧的根本价值所在,是悲剧升华后的产物。悲剧与崇高同属审美范畴,有着很密切的联系,悲剧所产生的痛感能转化成崇高的快感,悲剧中所蕴含的崇高能引导人向新的目标前进。
- 吴娟
- 关键词：悲剧崇高
- 消费主义浪潮下短视频的审美庸化与救赎
- 2023年
- “审美”是一种美妙的、不可言说的“人类活动”,短视频作品源于生活,是欲望、技术和大道结合的作品。短视频与时代发展和人们需求的契合,使它在自媒体时代如鱼得水。读者的需求决定了短视频内容的整体走向,大众的审美需求决定着它的发展方向,反之,短视频也在逐渐引导和改变大众的审美品味。以短视频的传播和发展为标志,审美庸化运动正在悄然进行。审美庸化本是中性陈述,但在对利益的快速追求和扩大的影响下,难免对我们的审美带来了一定的负面影响,需整体加以规范和指引。
- 吴娟卢春苗
- 关键词：救赎
- 浅论日本文学中的“物哀”
- 2014年
- "物哀"这一审美范畴是对日本审美思想中一种特殊的审美情态的概括和总结,日本学者本居宣长在解释"物哀论"时说:"‘物哀’就是善于体味事物的情趣,并感到渗入心灵的事。"[1]这说明,"物哀"这一范畴的内涵不仅止于悲哀,而是人生中多种的普遍的情感体验,即"真情"或"同情"。这一范畴深厚地渗透在日本文学作品当中,本文将以《源氏物语》和《伊豆的舞女》为例来说明此概念的影响。
- 吴娟
- 关键词：《源氏物语》《伊豆的舞女》
- 鬼怪喜剧电影的恐怖美学
- 2021年
- 恐怖电影是电影艺术的重要分支,有大量的拥趸。恐怖美学也是美学研究的一个重要领域,当恐怖美学与喜剧融为一体时,其就会展现出独特的魅力。本文以20世纪八九十年代的鬼怪喜剧为切入点,从电影的主要构成元素入手展开分析,探讨了鬼怪喜剧的恐怖美学特征和独特的元素,以及恐怖与诙谐交相辉映带给人的独特艺术魅力。
- 吴娟
- 关键词：恐怖美学
- 别样乡愁--白先勇小说离散书写研究
- 2021年
- 白先勇小说中对人性的关注是其作品的一大特色,不管是他早期的作品还是他唯一的长篇小说,作品中的主人公无一例外都被家庭和社会放逐或被迫自我放逐,他们游走在城市、社会和文化的边缘,一边诉说着别样的乡愁,一边等待着新的接受。这种观照生存境遇的书写,构成了白先勇离散文学写作中别样的风景。本文拟以其作品对人性观照的角度,管窥作家的离散书写。
- 沈燕吴娟
- 关键词：乡愁人性
