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史玉辉

作品数:11 被引量:15H指数:2
供职机构:徐州师范大学文学院更多>>
相关领域:文学文化科学语言文字更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 5篇文学
  • 3篇文化科学

主题

  • 4篇陈梦家
  • 3篇诗歌
  • 1篇形态论
  • 1篇选读
  • 1篇选修
  • 1篇选修教材
  • 1篇学理
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术论
  • 1篇艺术生产
  • 1篇艺术生产论
  • 1篇意识形态论
  • 1篇语文
  • 1篇语文教学
  • 1篇语文教学内容
  • 1篇散文
  • 1篇审美性质
  • 1篇生产论
  • 1篇生命
  • 1篇生命意识

机构

  • 7篇徐州师范大学
  • 1篇上海师范大学

作者

  • 7篇史玉辉
  • 1篇步进

传媒

  • 1篇江汉论坛
  • 1篇语文学习
  • 1篇中学语文教学...
  • 1篇南京师范大学...
  • 1篇徐州教育学院...
  • 1篇枣庄学院学报
  • 1篇江苏师范大学...

年份

  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2005
  • 1篇2003
  • 1篇1998
11 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
论陈梦家诗歌的生命意识
2010年
作为后期新月派的代表诗人,陈梦家的诗歌追求生命与自我的真实表现,有着浓厚的生命意识。这种生命意识主要体现在三方面:其一,诗人观照个体生命,在超越现实中发现自我。道家精神与基督教情操使陈梦家执着地追求返朴归真的境界,并获得心灵的安顿;其二,陈梦家的死亡意识呈现出道家、基督教与儒家的死亡观相融合的丰富的文化图景。诗中既有对死亡的超越(或归于自然或归于天国),又包含对死亡意义及死亡伦理性的价值诠释;其三,时间意识映现着诗人的心灵境界,使他从线行性和周行性相融会的时间流程里感悟生命。陈梦家的时间意识是一种具有超越性和永恒性的时间意识。
史玉辉
关键词:陈梦家诗歌生命意识
论陈梦家自然诗的文化内涵
2009年
作为后期新月诗派的代表诗人,陈梦家的诗具有深厚的文化底蕴。其中,以自然为题材的诗更是呈现出一种中西合璧的文化景观:中国传统文化中道家的超越精神、儒家"仁者乐山"的比德态度、佛禅的妙悟畅神观念与西方文化中的自我意识、宗教情操、爱情至上思想、哲理倾向和谐相融。
史玉辉
关键词:陈梦家自然诗文化内涵
对高教版《文学理论教程》的几点意见被引量:1
2005年
史玉辉
关键词:《文学理论教程》文学理论教材西方文学理论意识形态论艺术生产论审美性质
“飘瞥”释义质疑
2010年
苏教版选修教材《现代散文选读》编选了钱钟书的《论快乐》,教材对“飘瞥”一词的注释有可商榷之处。
史玉辉
关键词:释义选修教材《论快乐》现代散文选读
论陈梦家对诗美观的追求
1998年
论陈梦家对诗美观的追求史玉辉(徐州师范大学中文系,徐州,221009)中国新诗获得生存以后,面临审美观念的重新选择。20年代中、后期,新格律派和初期象征派为新诗的诗美建设作出了共同的努力。陈梦家20年代末登上诗坛,他的创作生涯只有短短的七年,但他的作...
史玉辉
关键词:陈梦家象征主义象征派诗歌理论格律派
陈梦家诗歌艺术论
2003年
陈梦家是后期新月诗派的代表诗人 ,他的诗歌在中国新诗史上具有独特的审美价值 ,主要体现在以下四个方面 :一、真实地抒写自己的情感。二、构思精巧 ,想像丰富 ,比喻新奇。三、追求诗歌的内在意蕴美。四。
史玉辉
关键词:陈梦家诗歌艺术情感
辨识文本体式 确定教学内容被引量:6
2011年
“依据文本体式确定教学内容”是王荣生教授提出的研究和解决“语文教学内容的确定性”问题的一种基本理路。依据文本体式确定教学内容.首先要面对的问题是如何辨识文本体式。文本体式,即文本文体的特定样式,好比一个人,
史玉辉步进
关键词:语文教学内容文本体式文体
共1页<1>
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