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袁伟时

作品数:81 被引量:109H指数:5
供职机构:中山大学人文科学学院哲学系更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学经济管理更多>>

文献类型

  • 57篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 23篇历史地理
  • 13篇哲学宗教
  • 8篇社会学
  • 6篇经济管理
  • 6篇文化科学
  • 5篇政治法律
  • 2篇文学
  • 1篇农业科学

主题

  • 21篇文化
  • 12篇主义
  • 10篇哲学
  • 8篇新文化
  • 7篇新文化运动
  • 7篇学术
  • 7篇文化运动
  • 6篇传统文化
  • 5篇自由主义
  • 5篇国民党
  • 4篇哲学思想
  • 4篇中国社会
  • 4篇中国哲学
  • 4篇社会
  • 4篇清末
  • 4篇民初
  • 3篇帝国
  • 3篇袁世凯
  • 3篇哲学史
  • 3篇政治

机构

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  • 1篇北京电影学院
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  • 1篇华东师范大学
  • 1篇吉林大学
  • 1篇广东省社会科...
  • 1篇清华大学
  • 1篇武汉大学
  • 1篇武汉水利电力...
  • 1篇黑龙江大学
  • 1篇上海大学
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇博鳌亚洲论坛

作者

  • 60篇袁伟时
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传媒

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  • 6篇哲学研究
  • 3篇江淮文史
  • 3篇南方论丛
  • 2篇社会科学战线
  • 2篇学术界
  • 2篇中国改革
  • 2篇徐州师范大学...
  • 2篇同舟共进
  • 2篇法人
  • 2篇教育研究与评...
  • 2篇国家人文历史
  • 1篇三月风
  • 1篇近代史研究
  • 1篇浙江学刊
  • 1篇江汉论坛
  • 1篇各界
  • 1篇名人传记
  • 1篇探索与争鸣
  • 1篇出版广角

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2014
  • 4篇2013
  • 5篇2012
  • 4篇2011
  • 3篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2005
  • 6篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 4篇2000
  • 7篇1999
  • 2篇1998
  • 1篇1997
  • 1篇1996
  • 1篇1993
  • 2篇1992
81 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
我看到的家乡民国县乡政府
2014年
从清末新政开始,中国现代政权建设就开始了。此后,进进退退,令人眼花缭乱人类共同体的事务需要有人管理,逐步生长出政府机构。我在民国政府统治下生活了18年,对县乡政府有些零碎印象。简陋的政府机关我的家乡:广东省兴宁县罗岗区。1941年实行新县制,区以下分几个乡,我家在靠近罗岗圩的蕉坑村,属于罗中乡。省到乡共四级,省县之间有个兴梅专区,有专员公署,是省的派出机构。
袁伟时
关键词:县乡政府清末新政政权建设民国政府新县制家乡
中国现代哲学史研究管窥被引量:1
1986年
中国哲学史已经成为一门重要的学科,硕果累累,人才辈出。但它的一个部分——中国现代哲学史却一直是个薄弱环节。在我们的祖国经历了交织着胜利与挫折的悲壮历程以后,人们正在进行严肃的历史反思。这不能不赋予中国现代哲学史的研究前所未有的紧迫性。
袁伟时
关键词:中国现代哲学中国哲学史哲学流派哲学思潮
大清帝国自己打倒了自己
2007年
清末新政推动了中国社会前进,但大清帝国垮了,功亏一篑,没能保住自己的国号和皇位。原因何在?
袁伟时
关键词:帝国大清中国社会清末新政国号
学术的尊严和学者的自尊——“百家争鸣”40年祭被引量:5
1996年
不尊重不媚俗谄上的学者和学术流派,不为学术文化的自由发展提供合适的社会环境,是阻碍中国学术文化发展的最大障碍.要承认和尊重学术的独立地位,尊重不同学派和正确处理学派关系.
袁伟时
关键词:学术管理体制学术文化人文与社会科学学术观点学术流派
新尊孔派兴起的背景及自由主义面临的学术挑战——在中央教育科学研究所南山附属学校的演讲
2011年
新尊孔派的兴起以及它带来的挑战,是最近很重要的一个文化现象。
袁伟时
关键词:自由主义尊孔学术文化现象
袁伟时:传统思维方法阻碍现代科学产生
2008年
中山大学教授袁伟时最近在演讲中说:杨振宁在2004年作报告时讲了一句话:“《易经》对中国的科学发展很不利。”他说,《易经》归纳了很多社会现象、自然现象,但没有严谨的演绎和论证。
袁伟时
关键词:思维方法《易经》大学教授社会现象自然现象
学者风采·袁伟时
2020年
中国启蒙的方向,在于必须将大量现代文明的基本常识在民众当中普及。要承认我们现在还是一个知识、思想文化的“洼地”,还要吸收现代文明。现代文明是东西方文明的结晶,是人类优秀文明汇合起来形成的,我们还是要吸收这些东西,让那些常识性的东西在中国进一步普及、落实。
袁伟时
关键词:东西方文明现代文明
在广州召开的“中国近代哲学史与马克思主义哲学”座谈会发言(摘要)
1981年
1981年8月17日至18日在广州召开的“中国近代哲学史与马克思主义哲学”座谈会的情况,已在本刊第9期报道。这里,我们将该座谈会部分同志的发言摘要发表,以供大家参考。
丁宝兰吴熙钊李锦全张磊袁伟时
关键词:中国近代哲学马克思主义哲学民族资产阶级主观唯心主义中国资产阶级
民初宪政格局崩毁再审视——以袁世凯和国民党为中心的考察被引量:4
2011年
民初宪政崩毁的原因是多方面的。国民党方面与袁世凯方面都有着不可推卸的责任。一方面,国民党人在政治与革命上的不成熟,损害了宪政的内在要求与合法程序。袁世凯就任临时大总统,而国民党及议会设定种种框框和采取措施,冀图限制和夺取其手中的权力。第一招是制定《临时约法》,改变现行的政治体制,把总统虚位化。第二招是制造一个国家两个临时大总统并行运作的体制。第三招是参议院和国会处处限制、阻碍政府的正常运作。第四招是制定宪法不从实际出发,冀图把剥夺大总统行政权固定化。国民党过高地估计了自己,似乎自己支配下通过一纸决议就可以改变政治进程!可以说,民初宪政功败垂成,亦与此息息相关。归根结蒂,是反对党极端不成熟,为反对而反对。民国初年的国民党人缺乏的就是既坚持民主、自由,又善于听取各方意见,照顾各方利益,适时妥协、退让的政治大智慧。另一方面,社会全面腐败,而应对方式选择不当。辛亥革命后,建立了三权分立的现代体制,但朝野政治运作,不是扬新抑旧,把新制度的巩固放在第一位,而是把传统的黑暗面激活,竞相贪腐,以暴易暴。袁世凯是收买、暗杀、分化,黑白两道交相为用。而国民党许多领袖也有这样的冲动,并且在宋教仁被刺之前,他们就跃跃欲试了。综合起来,民初宪政的最终崩毁不外三个原因:1.首要原因是制度设计错误。2.制度设计错误的深层原因是思想变革不彻底。私利固然是重要的行为动机,更重要的是当时的文化思想状况。3.民主政治是逐步生长出来的。任何国家的民主制度都有范围逐步扩大和腐败逐步清除的过程。腐败和混乱只能通过民主、法治去纠正和防止。从更深层次去考察,在这场关乎中国宪政前途的较量中,袁世凯固然暴露了专制者的本色,国民党人和中国的精英阶层�
袁伟时
关键词:国民党袁世凯
19世纪中西哲学和文化交流的几个问题被引量:2
1992年
19世纪是中国历史的重要转折时期。关于这个时期的中西文化和哲学交流,海内外已有不少质量很高的论著论及。但在笔者看来,仍有若干问题尚待澄清。本文略述浅见,望高明不吝赐教。“道同理一”
袁伟时
关键词:中西哲学培根人类文化中世纪
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