夏雨
- 作品数：34 被引量：35H指数：2
- 供职机构：伊犁师范学院人文学院更多>>
- 相关领域：文学文化科学环境科学与工程哲学宗教更多>>
- 重释老舍的悲剧意识
- 2011年
- 老舍曾说“世界上最古的悲剧总是表现命运怎么捉弄人，摆布人；天意如此，无可逃脱”。纵观老舍的作品，不难发现，其作品中人物大都以悲剧收场，如月牙儿、祥子、王利发。研究者历来愿意从社会学、历史学、政治学的角度来分析老舍笔下人物的悲剧，笔者认为老舍的宿命意识是解读老舍作品的另一个关键所在。
- 夏雨
- 关键词：老舍悲剧宿命
- 牛录的守望者——略谈阿苏和他的诗被引量：4
- 2005年
- 阿苏是新疆锡伯族的新潮诗人,也是一位独具特色的乡村诗人。他的诗歌创作几乎都是以牛录为题材,并凝聚着牛录情怀;牛录成为他的精神家园,他因此被誉为“牛录的守望者”。在阿苏的牛录诗中时而闪烁着叶赛宁似的忧郁。
- 贺元秀夏雨
- 关键词：叶赛宁
- 叶儿克西·胡尔曼别克和萧红作品比较研究
- 2011年
- 萧红和叶儿克西·胡尔曼别克同为女性作家,同样惯于散文化叙事,同样在作品中深度关注生与死,但两者相似的背后却隐藏着很大的不同。
- 夏雨
- 内心真实也许比生活本身更真实
- 2010年
- 青年评论家谢有顺说“一个粗制滥造的写作时似乎已经到来”。
确实如此，随便经过一家书店，随便进去看看，我们会发现不计其数的作品整齐地排列着。但真正经得住时间检验的是少数中的少数。很多作家争先恐后地出版长篇以此来证明自己的存在，却越发地显出了自己作家处境的岌岌可危。但我并没有对这个“粗制滥造的写作时代”感到失望，相反，
- 夏雨
- 关键词：内心真实写作时代评论家作家长篇
- 从封闭的民族文化心理走向现代性写作——谈新疆哈萨克女作家叶儿克西·胡尔曼别克被引量：1
- 2012年
- "不承认自己的不足以致无法从异质文化的交流中吸取创造智慧的民族,是不可能在现代社会中生存的。"①阅读哈萨克女作家叶儿克西·胡尔曼别克的作品,我们可以清晰地体会出作者从封闭的民族文化心理走向民族文化现代性重建的心路历程。
- 夏雨
- 关键词：民族文化心理
- 叶儿克西与萧红作品女性意识考析——兼谈哈萨克草原母性文化特征
- 2012年
- 叶儿克西.胡尔曼别克与萧红同为女性作家,同样善于在作品中表达对女性命运的关注,但女性叙事背后,显现的是截然不同的关于女性地位和女性命运的思考,在萧红作品汉文化背景的参照下,凸显出叶儿克西作品中哈萨克草原母性崇拜的文化特征。
- 夏雨祁晓冰齐雪艳
- 关键词：女性意识母性
- 精神困境的突围——关于《少年pi的奇幻漂流》的思考
- 2015年
- 导演李安认为《少年派的奇幻漂流》讲的是如何面对自己的故事,这是对人的精神困境在极限境遇中的探索,同时在这个故事中还放置了现实与宗教关系的探索与思考。
- 夏雨
- 关键词：《少年PI的奇幻漂流》宗教
- 写作是一种释放,也是一种抗拒——谈现代女作家庐隐与萧红的创作
- 2014年
- 现代女作家庐隐和萧红在承受悲剧命运的同时开始写作,写作对于她们是悲观情绪的释放,同时也是对命运无声的抗拒。
- 夏雨
- 关键词：庐隐悲剧命运
- 论新时期锡伯族诗歌特征
- 2011年
- 进入新时期,老一辈的锡伯族诗人继续保持着本民族优秀的诗歌传统,而在这一时期成长起来的年轻诗人在继承本民族文学传统的同时,借鉴并运用了中外现代诗歌的艺术手法,在表现手法上、取材上以及诗歌的精神内涵上都呈现出与其诗歌传统不同的特质。锡伯族诗歌在这一时期呈现出明显的现代性和多元性。
- 夏雨
- 待我成尘时,你将见到我的微笑———在忧郁孤寂中呐喊的哈萨克诗人阿拜被引量：1
- 2008年
- 阿拜终身的事业就是以诗歌为武器,唤醒并且拯救哈萨克民族。走在时代前列的人或许注定会孤独,执着呐喊的阿拜有一种众人皆醉唯我独醒的寂寞。
- 夏雨
- 关键词：觉醒呐喊忧郁
