陈少峰
- 作品数：189 被引量：657H指数：13
- 供职机构：北京大学哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金北京市社科规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文化科学经济管理哲学宗教艺术更多>>
- 提升文化国际竞争力的立体化视角被引量：2
- 2011年
- 塑造与经济大国地位相匹配的文化大国,是未来我国参与国际竞争的核心任务之一。做到这点,需要准确理解我国当代文化特点,突出当代文化的核心价值观;以基础文化素质做支撑,提高文化内容产品的美誉度;发挥传媒传播力,争取国际传播话语权,塑造文化国际品牌;推动文化创造力,加强文化的可持续发展规划。
- 陈少峰
- 关键词：位相匹配国家文化安全国际竞争力上下五千年媒体受众
- 文化产业投融资政策转型升级分析被引量：2
- 2015年
- 建立完善的金融财政政策体系,优化升级文化产业投融资政策,对于改善文化产业的投融资环境,加快推进文化体制改革,促进改革和发展我国文化产业生产力,壮大、发展和繁荣文化企业具有重要意义。文化产业投融资政策面临挑战总体来看,国家不断加大对文化产业投融资及财政政策方面的扶持力度,但政策的转型升级和完善仍面临不少挑战。
- 黄锦宗陈少峰
- 关键词：产业投融资投融资环境产业发展环境信用贷款融资困境
- 关注未成年人成长被引量：1
- 2004年
- 姚桓魏曼华刘玉瑛陈少峰
- 关键词：未成年人思想道德教育思想道德建设青少年成长家庭道德教育社会问题
- 略论唐律中的“权变”思想
- 2011年
- 对等级名分秩序及一般社会秩序的维护是唐律重要的立法目的。唐律中的"权变"是在不违背立法目的或法律所要维护的"核心价值"的前提下对法律标准及其适用对象所做的有限的背离或变通。唐律中的权变思想表现在"八议"与"十恶"的规定中,允许皇帝临时制敕,以及允许法官临时处断、量情为罪、准礼定罪等规定中。唐律中的某些"权变"措施在一定条件下有背离"法的精神"的可能。
- 贾旗陈少峰
- 关键词：唐律八议十恶权变
- 文化产业业态变化与文化企业经营策略研究被引量：13
- 2014年
- 由于文化产业的业态结构处于变动之中,因而文化企业也需要通过深化对文化产业本质特性的不断反思,来获得对该产业领域的资源变化特点的理解和商业模式的创新。应从认识中国当代文化产业业态的内在结构及其变化、"平台为王"代替"内容为王"的特点、品牌与产业链的结合及其持续扩展等角度来反思已有的文化企业战略与商业模式,并从与此对应的角度即文化企业经营策略调整的契机与趋势来对这一主题作出初步的探讨。
- 陈少峰
- 新一代信息技术条件下文化与科技融合及其产业形态研究被引量：7
- 2022年
- 科技是文化成为产业的必要条件,历史上科技创新推动文化产业发展出现过多次高峰。新一代信息技术条件下,文化的数据化和基因化可推动文化产业的解构与重构,完成文化产业由“共生”“生态”形态向虚实共生的复杂网络化形态转变。从科技与文化的关系入手,梳理新一代信息技术对文化的作用机制,可具体分析文化与科技的融合效能和产业与科技的融合范围。基于融合范围和场景,可构建新一代信息技术与文化产业在全生命周期中的融合图谱,并在数据、业务和服务三个层面形成以融合为特征的新型文化产业形态。
- 陈少峰李微宋菲
- 城市IP与城市品牌战略被引量：3
- 2018年
- 在说文旅产业和城市品牌之间的关系之前，我想先举几个例子。 兰个例子说品牌 第一个例子，某服装品牌在前几年品牌升级的时候，想从普通休闲服装产品转型上升到高端产品，结果高端定位没有升上去，原本的中低端市场份额却被竞争对手乘机抢占，导致企业进入持续低迷和亏损状态。转型前，此品牌产品在中低端比较火，目标人群是40-50岁收入普通的消费者，但转向做高端的时候，目标人群和主流消费者变得不明确，重心放在高端，而中低端市场又没有好好维护，就会被超越。所以想从低品牌做高品牌，就要做双品牌，针对不同群体去服务和维护。
- 陈少峰
- 关键词：城市品牌低端市场服装品牌高端产品服装产品
- 陈少峰：内容为王才能做大做强
- 2016年
- 文化主要有两个功能，一个是提升人民的精神需求，二是满足人们的精神需求。其中，精英文化偏向提升需求，大众文化偏向满足需求。文艺创作不是孤芳自赏，要面向社会，面向读者，提升受众的精神层次，满足受众的精神需求。从功能上讲，
- 陈少峰
- 关键词：精英文化大众文化文艺创作面向社会
- 朱熹与道家哲学
- 2000年
- 本文从朱熹注解周敦颐《太极图·易说》、评论老庄哲学、点评程门四子与道家哲学的渊源关系,以及运用老庄之理作哲学思辩等方面阐述朱熹思想与道家哲学之间的诸种关联形式。文章梳理了朱熹对老庄哲学分析的内容以及在其哲学架构中受道家哲学影响的特点。
- 陈少峰
- 关键词：理学道家老庄
- 文化攀越与日本的现代化
- 1993年
- 研究日本文化的特质,宜应就其民族性所决定的传统,以及由此传统所决定的积极摄取外来文化要素这一文化自主性特征来加以把握,这确乎是一种定见。然而,摄取仅仅是文化交流过程中自主性的功能性特征,而不是它的意向性实质。在其意向性上,则明显的表现为超越先进文化(文明)的强烈愿望与冲动。不过,从文化交流史的角度看,这种超越性又以攀附性为前提,即是说,由攀附而超越,这是一个过程的两个环节,因而称之为文化“攀越”。
- 陈少峰
- 关键词：日本民族团体主义落后文化优越感日本化
